Доколонизационный период
Античный период
Средневековый период
Известия древних писателей о Херсонесе
Каменный архив Херсонеса
Херсонесские сказки
Вопросы специалистам
|
|
Вопросы специалистам
Уважаемые посетители! Вы можете задать любой интересующий вас вопрос специалистам. Для этого
вам необходимо корректно заполнить отмеченные поля.
В поле "Код" впишите пять символов, изображенных на картинке справа от поля.
Вопросы 21 - 25 из 25 |
Страницы 1 2 3 4 5 |
|
Сергей
04.04.2004 12:22:52
|
"Известно ли об участии выходцев из Херсонеса в общегреческой жизни?
Скажем, победы в Олимпии? Участие в военных походах, отражении нападения
вражеских армий? С уважением, Сергей."
|
|
1) Известно ли об участии выходцев из Херсонеса в общегреческой
жизни? Скажем, победы в Олимпии?
Да, сохранились сведения о посещении херсонеситами святилища Аполлона
на острове Делос (первая половина III в. до н.э.). Херсонеситы пожертвовали
в делосскую сокровищницу 3 серебряных фиалы (чаши) по 100 драхм
каждая - вклад, ценившийся очень высоко. Известно, что в последней
четверти III в. до н.э. на о. Делос был учрежден особый религиозный
праздник - Херсонесии. Посланцы Херсонеса известны в общегреческом
святилище Аполлона - Дельфах, они же принимали участие в Пифийских
играх в 194 г. до н.э. (общегреческие празднества в память победы
Аполлона над чудовищным змеем Пифоном). Игры происходили раз в 4
года, первоначально как состязания поэтов и музыкантов, а с VI в.
до н.э. в их состав вошли все виды состязаний. В одном из херсонесских
склепов, датирующемся концом IV - началом III вв. до н.э. был найден
бронзовый сосуд (гидрия) с надписью на горле: "Приз с праздника
Анакий". Это победный приз, данный кому-то, как победный приз
на состязаниях во время афинского праздника Анакий, установленного
в честь Диоскуров, покровителей мореплавания и гимнастических игр.
Анакии - святилище в честь этих братьев Диоскуров, находившееся
недалеко от Афин. Возможно, представители Херсонеса принимали участие
и в Олимпийских играх, но сведений об этом не имеется.
2) ...Участие в военных походах, отражении нападения вражеских
армий?
Основу херсонесского войска составляло народное ополчение. Военные
действия были предприняты уже в первой половине IV в. до н.э. против
соседних варваров с целью захвата земель в северо-западной части
полуострова. В первой половине III века до н.э. начинаются военные
столкновения со скифами, продолжающиеся и во II в. до н.э. В военном
отношении херсонеситы сталкивались с Боспорским царством (в IV в.
до н.э. и во второй половине I в. до н.э. Херсонесский отряд участвовал
в походах на Боспор ставленника Рима Полемона I (конец I в. до н.э.).
Известно также участие херсонеситов в римско-боспорской войне 39-45
гг. на стороне Рима.
Рекомендуемая литература:
|
1. Белов Г.Д. Херсонес
Таврический. Ленинград, 1948.
2. Суров Е.Г. Херсонес
Таврический. Свердловск, 1961.
3. Кадеев В.И. Херсонес
Таврический в первые века н.э. Харьков, 1981.
4. Зубарь В.М. Херсонес
Таврический и Римская империя. Киев, 1994.
5. Сорочан С.Б., Зубарь В.М.,
Марченко Л.В. Жизнь и гибель Херсонеса. Харьков, 2000.
|
|
|
Дмитрий
04.04.2004 11:49:32
|
"Знаете ли Вы историю про город Тартес? Упоминается ли Херсонес как великий греческий город?"
|
|
Как "великий греческий город" Херсонес не упоминается в источниках
(он и не был таковым), письменные сведения о нем отрывочны и сохранилось
их очень мало. Его история восстанавливается, в основном, по археологическим
памятникам.
"Историю про город Тартес" можно почерпнуть в истории государств,
располагавшихся на территории современной Испании, прочитав соответствующую
литературу. К сожалению, составлять для Вас отдельную справку по столь
далекому от Херсонеса предмету, мы не имеем возможности, за что и
просим нас извинить.
|
|
Александра
23.03.2004 21:36:12
|
"Скажите,
пожалуйста, что известно о храме Богородицы Влахернской возле Херсонеса:время
строительства, архитектура, погребения в храме? Хранились ли в нем
какие-либо предметы, связанные с культом Богородицы (икона -тип ее,
часть пояса или еще что-либо)? В каких источниках можно ознакомиться
с историей это храма подробнее? Спасибо"
|
|
Уважаемая Александра, спасибо Вам за интерес к истории средневекового
Херсонеса. Размещая на сайте информацию о храме Богородицы Влахернской http://www.chersonesos.org/?p=out_md_vlahern мы отдавали себе отчет в том, что кому-то этого будет недостаточно.
Вот небольшой список литературы, изучив которую Вы получите более
подробное представление об интересующем Вас памятнике.
|
1. Айналов Д.В. Мемории
св. Климента и св. Мартина в Херсонесе / / Древности.
Труды императорского Московского археологического общества.
- М., 1916. - Т. 25. - С.67-88
2. Айналов Д.В. Развалины
храмов // Памятники христианского Херсонеса, вып.I. Москва,
1905.
3. Бертье-Делагард А.Л. О
Херсонесе // Известия Императорской Археологической Комиссии,
Вып. 21 - Санкт-Петербург, 1907.
4. Домбровский О.И. Архитектурно-археологическое
исследование Загороднего крестообразного храма // Материалы
по археологии, истории и этнографии Таврики - Вып. III. Симферополь,
1993.
5. Завадская И.А. Хронология
памятников раннесредневековой христианской архитектуры Херсонеса
// Материалы по археологии, истории и этнографии Таврики -
Вып. VII. Симферополь, 2000.
6. Косцюшко-Валюжинич К.К.
Раскопки в Херсонесе в 1902 г. // Известия Императорской
Археологической Комиссии - Вып. 9, Санкт-Петербург, 1904.
7. Лосицкий Ю.Г. Опыт
реконструкции крестообразных храмов Херсонеса //Архитектурно-археологические
исследования в Крыму. К., 1988.
8. Якобсон А.Л. Раннесредневековый
Херсонес // Материалы по истории и археологии СССР - №
63 -Москва-Ленинград, 1959.
|
Заходите к нам еще!
|
|
Олеся
10.12.2003 17:36:12
|
"Как
зовут царицу, лицо которой изображено на рисунке, когда открывается
сайт, кстати ее изображение есть также на купленной мной монете в
Херсонесе... и к какому периоду она относится? Заранее благодарю."
|
|
Уважаемая Олеся, спасибо за интерес к истории Херсонеса, постараюсь ответить на Ваш вопрос, хотя это и непросто. Итак, Вы убеждены, что женская головка на коллаже в сайте и на изображение на монете - некая царица. Начнем с того, что при оформлении сайта мы использовали терракотовую головку - фрагмент статуэтки, изображавшей женщину - возможно, богиню, а возможно, и нет. Такие статуэтки могли быть и украшением дома, и воплощением образа богини, сейчас это трудно установить с точностью. О монете: скорее всего, Вы приобрели копию серебряной драхмы, датирующейся IV веком до н.э. На ней изображена верховная богиня Херсонеса - Дева, а по-гречески - Парфенос или Партенос, под таким именем здесь почитали Артемиду - девственную богиню-охотницу. Часто ее называли царицей, но следует помнить, что в те времена, в древнегреческих городах-полисах царь и царица означали нечто совершенно отличное от привычных нам значений. Царем называли верховного жреца, причем, выборного, именем которого именовали год. Херсонеситы некоторое время называли год именем своей самой почитаемой богини - Девы, так как верили, что она оказывает самое непосредственное влияние на происходящие в городе события: спасает горожан от врагов, способствует урожаям и т.п. Вот и все, что можно сообщить Вам в ответ, не имея точного представления о Вашей монете. Успехов Вам всяческих.
|
|
Катя
10.12.2003 00:45:40
|
"Правдива ли сказка про Гикию?"
|
|
Уважаемая Катя, сюжет о Гикии, действительно, долгое время считался полностью вымышленным, но позже историки пришли к выводу, что у него имеется вполне реальная основа. Легенда о Гикии изложена в трактате византийского императора Константина Багрянородного "Об управлении империей", который он составлял для своего сына Романа, желая предоставить тому как можно больше сведений о народах, населяющих Византию. С этой целью император приказал собрать и городские хроники, которые велись по традиции во многих византийских городах. Считается, что именно так попали в трактат Константина и рассказы из истории Херсонеса. Сказка, или скорее, - легенда, о Гикии, в образе которой, возможно, воплотилась и традиционная для херсонеситов вера в богиню Деву, спасительницу города, связана с событиями херсонесско-боспорских конфликтов во второй половине I века до н.э., а именно - неудачной вооруженной попыткой боспорского царя Асандра завладеть Херсонесом. Подробнее всего эта точка зрения изложена в статье С.Ю. Сапрыкина "Асандр и Херсонес (к достоверности легенды о Гикии), опубликованной в первом номере журнала "Советская археология" за 1987 год. Спасибо за интерес и к истории Херсонеса, успехов Вам во всем.
|
|
|